在国外，见义勇为导致歹徒死亡案件的判决往往与国内存在显著差异。国外法律体系中，虽然见义勇为行为在某种程度上受到鼓励，但多数国家更倾向于由专业人员处理紧急情况，而非鼓励普通市民冒险介入。当见义勇为导致歹徒死亡时，判决通常会综合考虑见义勇为者的动机、行为方式、是否超出必要限度以及法律对于正当防卫的界定。各国法律具体规定不同，判决结果也因此而异，但普遍强调在保护见义勇为者自身安全的基础上行动。
求：国外见义勇为至歹徒死亡案件是怎么判的？ (一)
答1.国内国外见义勇为的区别
有人说，老外不鼓励见义勇为，其实这是很错误的。
在欧洲和北美的很多国家，见义勇为行为是很多的。
老外和中国对于见义勇为最大的区别就在于对人命的保护上。
国外众多国家，对于见义勇为行为是鼓励的，但这一切都必须建立在保护见义勇为者自身安全和量力而行的情况下。
老萨在俄国看过一个小河边的纪念碑，上面说明这事为了一个中年男人建立的，他见到一个小孩玩闹时候落入了结冰的小河中，就勇敢的跳入河中救人。结果河水太冷，虽然救出了孩子，自己却失去了生命。
这个纪念碑在承认这个男人勇敢的同时特别说明：请大家记住，生命是宝贵的。
对于老外来说，见义勇为的前提是见义勇为者能够保证自己生命安全。
如果自己实施了这种行为，很有可能导致死亡或者重残，那么当事人就不应该这么做，而是尽可能的寻求政府专业人士的帮助。
就比如，一个美国新中国移民的孩子上了美国一所小学，结果小学突然失火。这个小学生跑入火场，带领几个美国小学生跑了出来。按照中国的标准，这个孩子真是小英雄，应该大肆宣传赞扬。美国小学却反其道而行之，他们再承认这个孩子英勇事迹的基础上，反而把这件事作为反例宣传，禁止其他孩子这么做。
对于美国人来说，未成年人自我保护能力很弱，没有什么见义勇为的能力，他们进行这样的举动是非常危险的，很可能自己失去生命，所以这种行为是绝对不能鼓励的。
而中国方面正好相反，像我这个年纪的人，年轻时候都学过两个模范人物，一个叫做雷锋，一个叫做赖宁。
赖宁是什么人，14岁的时候家乡附近遭遇森林大火，他勇敢的冲入火场救火，结果牺牲。
这个事例成为我们这样人年轻时候宣传的高潮，先后有很多年都已他为榜样。
而赖宁体现出来的东西正好是和美国人的观念完全相反的。
我们分析一下，作为一个14岁的少年，面对如此规模的森林大火，他们有什么能力去扑火？
即使专业消防队员，拿着专业灭火装备去工作，也是非常危险和艰难的。
赖宁和几个学生在对救火一无所知的情况下，拿着一些树枝去扑火，实际又有什么作用？
况且森林大火造成的只是财产损失，还不会伤及人命，像赖宁他们这样去灭火，是会造成比自然大火还严重的结果的。
当时的县领导也强制用车把他们送下山，赖宁他们不顾别人劝阻，自行跳车去扑火，结果送掉了生命。
当然，赖宁的正义感还是值得肯定的。
但凡事有个轻重和意义，像这样的见义勇为行为，不可能造成任何好的结果，反而会让实施者失去生命。
这种行为难道应该鼓励？而事实上，我们把赖宁宣传了10多年，直接强烈影响了一代人的道德观念。
对于这种程度的非人为见义勇为是这样，那么对于人为的呢？
中国最近有很多勇斗歹徒，勇斗小偷，勇斗强盗的所谓见义勇为行为，造成的结果一般都是很严重。
报纸上众多赤手空拳勇斗持刀歹徒，老汉勇斗数名歹徒，出租司机追击飞车歹徒。
很多人由此或死活伤，还有被人威胁报复没法正常生活的。
对于这种行为，中国媒体社会都是持鼓励态度，但基本都没有什么实际的鼓励措施。
老外政府一再告诫公民，一旦发现这类事情，你需要做的是立即报警，让专业人员来处理。
老外大城市的警察，消防队员，医护人员，接到报警以后，一般3到10分钟肯定会赶到现场，有效处理这类事情。
至于如果要有见义勇为行为，外国媒体强调是必须在保护见义勇为者自身安全的基础上，如果歹徒人数众多，有刀有枪，总之就是一般常人无法应付这种情况的时候，即使出现严重犯罪现象，普通市民不应该冲上去制止。
比较有名的几个见义勇为事件，白宝山手持八一式自动步枪在乌鲁木齐大街上抢劫，很多群众和学生上前追赶和拦截，结果白宝山随意开枪杀人，共造成14人或死或伤。其中保安丁小保手无寸铁情况下，在白宝山面前几米处拦截，被白两枪击毙。还有几个学生尾随追击，被白宝山打死数人。
二王事件中，二王持54手枪在衡阳大街逃窜，众多群众追击被二王射击，最终造成一死二伤的结果。
这两个事件中，都是见义勇为者伤亡惨重，案犯毫发无伤，其实这种情况下没有武装的群众见义勇为，结果都是悲惨的。
这些事件应该有政府的专业人士去做，普通人在这种情况下做了算是妨碍公务的行为。
如下：
美国得克萨斯州圣马科斯市一名男子遇到了麻烦：在他搭救了一名被卷入旋涡的游泳者后竟意外地被“请”进了警察局。
当地警方在一项声明中说，这位名叫纽曼的48岁男子不顾警方再三的紧急指令而坚持呆在水里救人，故犯下了“妨碍警察执行公务”罪。
事情发生在本月3日。那天，迪亚姆尼在餐馆吃完午餐后打算到附近的河里游泳，在被卷进旋涡之前他已经游了好久。纽曼听到他的呼救后，立即赶过来跳入水中，用力拖着他游到对岸。但警方却称，当时他们曾多次呼喊说“对岸危险”，意在告知纽曼不要冒险去救人，可纽曼对此竟丝毫不理会，所以一上岸，警察只好给他戴上手铐。
简单来说，中国和国外的区别，就是对实施者本人的保护上。
老外强调这类事情应该有专业人士处理，实施者只有在自己生命安全有保障的前提下，才能进行类似行为。
而中国的见义勇为就是不顾自身安危，遇到危险就要上。
对于生命的保护，是两者根本区别。
2.为什么中国见义勇为宣传很多，实际上却越来越少
国外媒体对这类行为宣传不多，国内却正好相反，一旦有类似事件一律大肆宣扬，这也是所谓弘扬社会正气。
但事实是最近这15年，这类行为越来越少了。
具体的原因是什么呢？
具体原因有以下几点：
1）法律上的不支持
从根本上来说，中国法律并不支持所谓见义勇为。
大家经常看到类似的案件，歹徒公然犯罪，群众见义勇为与其搏斗，结果造成歹徒死伤，见义勇为群众没收到表彰反而被捕入狱或者要付出巨额赔偿。
前几年有个著名武汉反扒志愿者被捕的案件，这个大学生自愿参加反扒。在一次捉小偷的以后，将聚众殴打志愿者的一个小偷捆绑抓如公安局，小偷回家几天后突发疾病死亡。
小偷家属控告志愿者，警方将这个志愿者抓捕，关押了7个月以后判刑入狱。
事实证明小偷因为吸毒和长期放荡生活，本身就有多种疾病。之后突发疾病死亡，很难判断是什么原因造成的。
现在志愿者因为见义勇为行为成为罪犯，不但要赔钱还要入狱。
东莞2个保安，发现几个流氓调戏工厂女工，并且不让女工离开。他们上前制止和流氓发生打斗。2个保安寡不敌众，被流氓一顿暴打。保安被打后，拿起铁棍还击，20几个工厂工人目睹以后也拿一起加入打斗，最终一个流氓被打破脾脏，受了重伤。结果是，2个保安以故意伤人罪被捕。
老萨斗胆问一句，如果保安根本不去管这种调戏的事情，或者被打了以后不还手，是不是就不会坐牢了？
还有一个著名的案件，四川一个司机见到两个飞车劫匪抢劫后逃窜，其开车追踪劫匪。结果劫匪逃跑时候操作失误，摔下大桥一死一伤。劫匪家属控告司机谋杀，四川高院经过三次审判，在巨大舆论压力下才宣判司机无罪。
我们试问，如果不是全国所有媒体都注意这个事件，如果劫匪不是自己摔死的而是之前与司机有过碰撞，那么最终结果会怎么样，谁敢说？
老萨跟很多朋友聊起中国的所谓正当防卫过于严格，经常笑说：中国正当防卫就是歹徒用刀刺入你心脏前一秒钟，你躲过他的刀将其刺死刺伤，这样不违法，其他都算违法，叫做防卫过当。
老萨又试问，天底下又有几个老百姓有这等神功，就算是专业特种兵也不见得有这个本事吧，太极张三丰来还。
美国法律虽然对人的利益非常保护，也对受害者利益同样保护。
在很多情况下，受害者使用武力造成歹徒死亡，不承担任何责任。甚至遇到非法闯入自己家中的陌生人，在喝止没有作用的情况下，居民可以开枪将其击伤击毙。
所谓见义勇为就可能要和歹徒搏斗，必然会造成一些死伤现象。而中国现行法律根本没有所谓见义勇为这种明确说法，仅有对见义勇为行为模糊保护定义，所以一旦出了事，很有可能造成见义勇为者身入大牢，赔偿巨款的悲惨结局。
2）政府对见义勇为者没有保护
最近十年，见义勇为者流血流泪的事情非常非常多，多到翻开报纸随处可见的地步。
老汉见义勇为致残难获救济无奈乞讨养母。2002年仇文才在襄樊市打工，7月6日凌晨，住在三楼出租房里的他听到楼下有动静，“入室抢劫，歹徒两人！”听到这，他和另外两人赶紧下楼。“院子里住着十几个爷们，就三个人出去了。”他说。仇文才关上院门后，三人便上前与歹徒扭在了一起。歹徒持有利器，仇文才的后背、右臂、左手、左腿各挨一刀了。公安机关出具给仇文才的法医学鉴定书上显示，当时他“失血性休克”，“右背、右上臂有17厘米的伤口”。鉴定结论为“重伤，伤残等级5级，右手肌肉萎缩，运动瘫痪”。
“再送晚点我就死了。”虽然右臂残了，仇文才还是觉得很幸运。
襄樊市给仇文才“见义勇为先进个人”表彰，奖励3000元。“医药费当地政府没有垫付，我只好自己拿。先借工友的，再转借亲戚的还，前后3万多，到现在没还多少。人残了，干不动活。”仇文才摩挲着表彰证书说。“咱们是山东人，又当过兵，不能看着歹徒行凶，不然就丢了山东人的脸。”谈及此事，仇文才依然说“不后悔”。
人残了无法打工，2002年仇文才回到老家临沂。
身体不好，还欠下一屁股债，今后的生活怎么办？经朋友指点仇文才了解到，《山东省见义勇为保护条例》规定，因见义勇为负伤的，能享受国家规定的抚恤、补助和救济，医疗费可从见义勇为基金里出；确定残疾的，参照国家和省有关伤残军人的优待标准照顾和优待。本省公民在本省行政区域外见义勇为的也参照条例执行。这给仇文才带来了希望。
2003年，仇文才找到临沂市郯城县信访局，当时的答复是“如果出具相关证明，情况属实给予解决”。仇文才通过襄樊市政府提供了证明材料，但事情却拖着没解决。
13日上午，记者联系到郯城县民政局优抚科，一刘姓工作人员称，几年前曾接到仇文才的申请，但因没有明文规定这样的事该走何具体程序，也就拖着没办。无奈，仇文才先后去临沂市和山东省有关部门反映。记者看到，一份由山东省人大常委会2006年5月26日发给临沂市人大常委会的介绍信写道：按照《山东省见义勇为保护条例》21、24、26条，协调当地民政、劳动和社会保障部门给予解决。
仇文才手里的一份临沂市民政局给省人大常委会的答复函称：“查阅相关条例，虽规定应享受生活补助等事项，但没明确事务由民政部门办理，而且民政部门也从来没办理过此类事项。”
仇文才每年向郯城县提交一份《帮助落实见义勇为待遇的申请》，至今也没落实，仇文才因为伤残没有任何生活来源。
仇文才说，自己80岁的老母亲现在由他和弟弟轮流赡养，这个月在弟弟家。他来济南想讨点钱赡养母亲，没想到，12日一天，他只讨到1.1元钱和一个蒸包。
13日，羞愧难当的他，没有再出去乞讨。
这个见义勇为者靠乞讨为生，至少还活着，另外的人就更惨了。
见义勇为25岁英雄韦兆安伤痛缠身，无钱治病在医院19层跳楼自杀。2003年12月27日晚，当时在珠海市当保安的他，路见歹徒街头抢包，挺身而出，勇擒歹徒，却被歹徒的同伙捅了三刀，昏迷不醒。经医院全力抢救，在经过三次手术后，终于脱离危险。
2004年7月22日，珠海市隆重举行表彰大会，表彰全市见义勇为的先进集体和个人，他名列先进个人第二名。死者弟弟韦兆宁告诉记者，2004年7月，珠海市人民政府奖励给韦兆安1万元，之后就没有再给钱，巨额医药费根本无人过问，申请也没有任何消息。
家庭负担极重的韦兆安在出院以后病情仍然非常严重，因为没钱治疗总是自己配点草药吃，或者就是吃点止痛药顶一顶。1年以后再次病发入院的韦兆安，由于实在无力负担治疗费用，加上不愿给本来就极为贫穷的家人雪上加霜。他让弟弟韦兆宁去打饭，弟弟离开病房后，他就从19层楼高的窗户跳了下去。
见义勇为者由此送掉了性命。
类似的事情多如牛毛，多不胜数。
为什么造成这种情况？因为政府根本没有政策保护见义勇为者。
2009年，南京政府才出台了《关于做好见义勇为受表彰人员社会保障工作的意见》，见义勇为受伤者可享工伤保险待遇。
但这个意见仅仅是一个意见，并不是法律，其实是不生效的。他其中要求见义勇为者单位先行垫付工伤的问题，实际执行起来会怎么样，大家想一想就知道。
而实际上，目前，全国有31个省、自治区、直辖市出台了保护见义勇为人员权益的相关法规、条例，但条例区别很大，有的要求凶手赔偿，有个要求单位垫付，执行起来可行性很差。2006年以来，北京、上海、辽宁、山西等省市结合本地实际情况和见义勇为人员的需求，出台和修正了相关意见和条例，加大了对见义勇为人员的表彰奖励和抚恤力度，奖励抚恤金明显提高。然而，在各地法规建立健全的情况下，全国性的法律、法规仍没有出台。开展见义勇为立法工作，迄今已经12年。从1996年开始，公安部先后启动了两次立法工作，但由于各种原因，都没有获批准而搁浅。在2008年全国两会期间，李顺桃在政协会议上提交了《关于建议国务院为保障见义勇为人员权益立法》的提案，得到了36名委员的响应支持，但地方立法健全而全国法律缺失现象依然存在。
老萨说几句根本的话，为什么我们政府宣传了30年的见义勇为，但是法律到了今天也制定不下来，相关保护政策也几乎没有？
这不是说一套做一套吗？
原因很简单，中国政府是一个专制政权，它本质根本不希望有人见义勇为，因为他们现在要做的是维护社会稳定和秩序。依靠现有法律和权力机关控制国内，虽然问题非常多，但还不会造成大量群众事件的情况。
如果法律彻底给予群众见义勇为的认定，就是从法律上支持见义勇为，结果会是什么样？
就是无数群众会自发起来参与社会的很多事情，并且必然会质疑政府的作为，导致民主意识的提升和政府机关的无力。
另外，所谓见义勇为，就其根本上来说，政府有很多行为本身就是不义的，说句实话，社会上的种种不义的问题，归根结底几乎都和政府政策或者政府不作为有关。这类东西多如牛毛，一旦老百姓有了见义勇为的意识，懂了义的含义，从根本上说，他们迟早会质疑政府政策的不义，也就是大不义，最终会有什么结局，大家想想就知道。
这也是为什么见义勇为现在遭遇尴尬的根本原因。
至于为什么宣传见义勇为呢，根本还是政府希望社会风气稍微改善一点，让老百姓感觉自己是在一个正义的社会中，有利于他们的控制，或者说，这只是类似于广告一样的宣传。
道理就这么简单
3）社会的冷漠
见义勇为行为上，政府都不作为，那么依靠社会自己承担责任，从根本上来说，肯定会出现各种各样的问题。
公用事业机关的不作为，见义勇为者被医院拒绝治疗，含恨死于医院。
鲍光蛇，男，40岁，安徽枞阳县义律镇人，来桂林已12年，租房暂住在桂林市福隆园，平常做些个体装修活。鲍有一9岁儿子，在读小学三年级。妻子李女士无业，在家门口开了一个米粉店维持生计。枞阳老家，还有一位90多岁的父亲在等待儿子每月寄生活费回家。
7月25日凌晨，在桂林市七星区穿山乡七星村委福隆园村20组一巷子内，鲍光蛇因见义勇为拦截抢匪，在搏斗中小腹上被捅了一刀。劫匪逃脱，后鲍光蛇被送到医院后不治身亡。
郑建武是鲍光蛇的老乡，他在得知鲍被捅伤的消息后，立即协助120医护人员送伤者到桂林市人民医院。郑说救车送伤者到医院的时间很快，但医院送伤者进手术室的时间却很慢，不给治疗费用不给做手术。因同去的亲友们都没带现金，伤者抱着露出来的肠子，在医院等待了1个小时后才送进手术室。
据七星公安分局调查，伤者于当日凌晨1时16分送进医院，直到2时14分才被推进手术室。10分钟后医生告知家属，伤者病危。2时40分，伤者死亡。
亲友们告诉记者，伤者先被送到急诊科，为了验血型，护士进行了两次抽血。伤者称心头发慌，亲友们要求医生尽快作手术。伤者又被转送到3楼的外一科，外一科的医生又再次抽血，并要求亲友们先交费用，亲友们则哀求医生先作手术，“我们都刚从床上起来，仅穿着一条裤衩，全都没带现金，我们几乎哭求医院先救人，承诺随后就交费。”
卫生局的调查报告显示，鲍光蛇从急诊科到手术室，整整花了52分钟。对于一个严重受伤，生命垂危的病人来说，52分钟相当于什么？
采访中，死者亲友及众乡亲谈及此时，都忍不住痛斥医院、泪湿衣衫。
政府所做的是 在7月27日，桂林市政法委领导一行看望了鲍光蛇的死者家属。七星区政府送来了2万元的慰问奖。
医院的行为要谴责，但这也是医院的行规，在市场经济的大潮下，靠医院自律去做这些事情根本不现实。医院现在只是一个盈利机构，对它来说也要赚钱。你作为伤者，不管是见义勇为者还是什么人，总不能让医院搭进去几十上百万给你看病，最终谁来买单？
如果政府出台见义勇为法律，明确费用由政府垫付，一切问题就都不是问题。
被救者的道德缺失，英雄3天救起5落水少年 反被获救小孩家长诬陷
3天内连续救起5个少年的张国全对记者伤心地说：“为救这几个孩子，我的渔船没了，衣裤也被水冲走了，经济损失近6000元。可他们（3小孩家人）竟说是我把小孩弄上船的，天下有这种道理没有？”
7月22日下午2时40分，射洪县青岗镇烈日当空，张国全（绵阳市梓潼县人）提着午饭赶到涌滩村连拱桥河边自己守护的渔船。途中，一群小孩哭喊“快来人，有人落水了”。一小孩（12岁）已坠入河中，同伴们正吃力拉着落水小孩的手。张国全飞快跑到河边，衣服都没脱就跳入河中，把小孩救起。得知水里还有一个小孩，张国全又潜入河中，在河床底部救起落水小孩。上岸后，小孩脑袋耷着，全身发紫，已无鼻息。张国全迅速对小孩进行人工呼吸。半小时过去，小孩慢慢有了气息。之后，张国全抱着小孩一路狂奔送到医院抢救，又赶到当地广播站，要求广播通知小孩家人。第二天中午12时，小孩脱离了生命危险。
25日中午12时30分，从青岗1村方向来的3个小孩（一男孩约5岁，两女孩约12岁）找到岸边的张国全，硬要他驾船带他们到河中游玩，遭到拒绝。3小孩不死心，趁张国全不提防，三人偷偷溜到渔船上解开拴船绳。哪知绳子一松，船脱缰而去……正在做事的张国全听到孩子哭喊声，飞快上船，把3个小孩抱上岸。当他回头再去救船时，因水流湍急，价值约5000元的渔船（上有张国全的衣物）被冲到泄水拱上，“轰”一声栽下约3米高的拱下。
英雄“受伤” 小孩家长反咬一口
事后，在当地政府调查中，私自上船的3个小孩的家人因经济窘迫，不愿承担张国全的经济损失，竟反咬一口说是张国全把小孩弄上船的。
听闻此言，张国全落下了伤心的泪水：“我只是想让他们赔我的衣服钱，但他们竟反过来损人，我真的想不通！”据悉，3小孩的家人反咬张国全，引起了镇上很多居民的不满。为了弘扬张国全见义勇为的精神，青岗镇政府正积极组织材料，准备将张国全作为见义勇为标兵向射洪县政府上报。
这类事情有很多，老萨还记得，有几个小孩去河边玩，结果有两个孩子落水。另外一个女孩子跳入水中救起他们，结果自己体力不支被淹死。
孩子们不但没有报警，回去告诉父母以后，被害怕赔钱的父母呵斥教导，第二天跟别人说那个女孩是跳水自杀的。
老萨说，现在社会走入资本主义化初期，社会问题很多。在金钱面前很多人道德缺失，在社会保障没有的国家里面事事先顾着自己，这也是难免的。你不能要求每一个人都是不顾自己安危而无偿奉献的君子。
在国家没有立法保护的情况下，有些人畏惧给予见义勇为受伤死亡者的补偿费用，有些人则是也无力承担，所以一跑了之，或者干脆不承认救人的事实，有的人还觉得见义勇为者给他们惹了麻烦。
这一切，除了弘扬社会道德以外，最重要的还是立法和政府的作为。你试图让每一个社会公民都能够自发成为道德楷模，这个本身就是笑话。
还有很多见义勇为事情发生的时候，大部分群众不敢管，甚至逃避。
很多人见义勇为时候，群众不给帮助，只是远远的躲着看。见义勇为者受伤以后，很多群众不打电话报警，事后甚至包括事主在内都不敢作证，怕惹上麻烦。
老萨亲身经历的事情也有很多，遇到事情以后，你勇于站出来，就要承担一切，包括很严重的后果，直接损害自己和家人的利益。
而见义勇为的对象大部分是不认识的人，也就说，你为了一些素不相识的人来损害自己和家人的利益。
在现在的社会下，这是很难做到的。
这也是社会的问题，一旦社会发展成这样，群众必然会比较冷漠。
现在社会上基本弱肉强食，遇到事情依靠政府是没用的，还是要靠自己和亲友。
说句实话，这个社会上的每个人还是很脆弱的，一旦摊上什么事情，往往自顾不暇。
这种情况下，自己死活都管不了，有几个人还有闲情雅致去管别人的死活。
3.总结
总之，在中国，现有条件下，老萨不建议搞什么见义勇为的。
遇到不法事件以后，你需要做的第一件事情就是报警。
之后，你要判断这件事情你是否能够处理，在能够保证你安全的情况下，可以挺身而出，做一些见义勇为的事情。
但如果这件事情，你并没有把握或者能力去做，比如遭遇持刀持枪歹徒，有人落水你不会游泳或者只是粗通，流氓多人作案你孤身一人，还有就是很有可能造成严重后果的事件。你最好还是想想再说，或者是尽量做你能做的，比如记住歹徒特征，车牌，即时拨打救护车，或者比较机智的解决事情。
总之，切忌自身安全没有保证情况下，去做这种事情，因为往往结果是大家都不愿意看到的。
读后感 (二)
答读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
读了了西游记，我觉得受益匪浅，还觉得唐僧是个笨蛋，^_^
唐钰和阿奴告白在哪一集啊 (三)
答仙剑奇侠传
序场： 十年前，南沼园，公审巫后，拜月蛊惑人心，说巫后是妖女，为迫巫后现出真身，召唤水魔兽制造水灾，巫后为救子民，现出真身勇斗水魔兽，姥姥抱灵儿逃离皇宫，得逍遥、剑仙搭救。
第1集 逍遥梦境：与罗刹鬼婆空中激战，被打落掉回床上，被李大婶打醒。李大婶吩咐逍遥去开店门。逍遥刚一开门就见三个古怪的拜月教徒。三人在李家客栈（云来云去客栈）住下，其实另有目的。他们使李大婶昏迷，为救李大婶，逍遥中计上了仙灵岛，巧遇灵儿，但灵儿和姥姥却说早在十年前就认识逍遥，逍遥大惑不解，姥姥让逍遥与灵儿成亲。
第2集 逍遥与灵儿拜堂时，逍遥觉得自己配不上灵儿，逃婚，灵儿追出，经过灵儿一番说服。二人洞房。翌日，灵儿送逍遥离岛，二人依依不舍。此时，三名拜月教徒杀上岛，姥姥与众仙女与拜月教徒激烈打斗。灵儿为保护逍遥，将他掷上小船，离开岛。同时，阿奴感应到灵儿有危险，拜月欺瞒思女心切的巫王，说灵儿过的很好。
逍遥因为吃了拜月教之前给的忘忧盅，药力发作。忘记仙灵岛上的种种。夜晚巧遇剑仙，被之传授武功。
第3集 逍遥意外发现被三名拜月教徒掳走的灵儿，但已不记得她，为了救灵儿逃避三人追杀，被剑仙所救。为救姥姥，灵儿与逍遥再回仙灵岛，找到奄奄一息的姥姥。姥姥去世，灵儿忍痛将姥姥火化，骨灰准备带回南沼国。逍遥亦答应姥姥，送灵儿回南沼。二人先回到余杭镇。
第4集 逍遥送灵儿回南沼，码头上邻里送行，二人离开。
拜月欲借阿奴之手将灵儿带回。 回南沼的路上，逍遥与灵儿两人相濡以沫，感情愈来愈深。更遇到新科状元刘晋元。因为吃醋，本想戏弄晋元，被灵儿发现，只得假装救晋元。表示感激，晋元邀请二人住到姨丈家。 大街上，遇到一蛮横无理的恶女在街上追人，二人跟踪至树林。
第5集 二人跟踪恶女到树林，见恶女正在拷打一对青年男女，逍遥、灵儿看不过，介入事中，逍遥将恶女打败绑在树上，放走了恶女所拷打之人。逍遥、灵儿走后，恶女被两个无赖轻薄，幸好逍遥、灵儿二人及时回来救了她。恶女盛怒之下，失手重伤了逍遥，灵儿以法力救回了逍遥，自己体力不支昏倒，醒来后已在床上，逍遥、晋元陪在身边。此时，丫环向晋元禀报小姐杀人了。原来，那个恶女就是月如。月如、逍遥碰面，二人分外眼红，互不相让。
林天南为女儿设想，举行比武招亲。当天，月如出手狠辣，重伤不少武者。还出口伤人，逍遥看不过眼，上台挑战取胜。林天南逼逍遥入赘林家，逍遥不肯，一场打斗。逍遥救了月如，月如因此爱上逍遥，逼灵儿离开逍遥，灵儿不肯。此时，阿奴为找灵儿，也来到了中原。
逍遥因为吃晋元的醋，与灵儿发生口角，灵儿有蛇妖征兆，不敢见逍遥，灵儿被蛇妖捉走，林天南让众人不得让逍遥知道此事，不准救灵儿。
第6集 晋元拜逍遥为师，逍遥作弄晋元，将其带入妓院，记过自己大醉而归。同时，林天南逼灵儿离开逍遥。当晚，灵儿显出蛇形，晋元见到当即昏倒。灵儿仓皇而逃，巫王对拜月信任有加，受拜月迷惑，来到圣湖池，见到当年苦战水魔兽的惨像，痛心不已，但又苦于无人辅佐，茫然不知所措时，见到了隐居多年的老臣石长老，也仿佛见到了一线希望，决定于拜月一较高下。
第7集 林天南绑逍遥与月如成亲，二人不肯，晋元更以状元令逼迫林天南取消婚事。月如一气之下与逍遥、晋元离开林家共同上路，找寻灵儿及蛇妖
变成蛇身的灵儿，遭村民围攻，因不知如何控制自己的法力，意外使村民丧命，心中更加自责。在山洞中遇到山神，经山神点化，才知自己为女娲后人，并用大地之力使村民起死回生。石长老出山回朝，接到的第一个任务是接公主灵儿回南沼，遂带义子唐钰及众手下，赴中原找寻公主。逍遥三人此时也在镇上打听灵儿的消息，两组人碰到一起发生冲突。
第8集 逍遥三人从一老农口中打听到蛇妖处所，逍遥、月如赶去救灵儿，二人路上难免口角磨擦，蛇洞中遭遇蛇妖与狐妖，打斗中二人同心，斩杀蛇妖，狐妖逃走。但在蛇妖所捉来的人中并无灵儿。
来中原找灵儿的阿奴，在山洞中找到灵儿，二人离开山洞去找逍遥。
晋元与逍遥、月如走散，树林中遇到变成月如模样的狐妖。
第9集 狐妖将晋元诱骗至蛇洞，本想杀晋元为夫（蛇妖）报仇的狐妖，结果却被晋元对月如的一片痴心及晋元正直的性格所感动，决定放了他。同时，逍遥及月如发现与晋元走散，也在紧张地寻找他。二人返回蛇洞，见狐妖杀死，救出晋元。
灵儿与阿奴在树林中遇到逍遥三人，逍遥和月如以为又是妖精学狐妖的手段，变成灵儿来骗他们，二人杀向灵儿，灵儿解释无济于事，阿奴将灵儿带回山洞，对刚才的事，灵儿痛苦不已，求阿奴将自己尾巴变没。没了蛇尾的灵儿约逍遥见面，但赴约时却见逍遥与月如动作暧昧，一气之下离开。
第10集 月如与逍遥赌气不吃饭，被逍遥整治后，刁蛮的性格收敛了不少，也对逍遥有了写许顺从。逍遥与晋元对话中得知月如身世，产生同病相怜之感，对月如的态度好了许多。晋元自知在三人中自己实属多余，留书离开。
阿奴以唐钰的名字在中原到处惹事，被唐钰捉到，原来二人是一队欢喜冤家，唐钰在街上遇到逍遥，认出他为偷石长老钱袋的小偷，一番打斗，唐钰被阿奴用一线牵召回。
阿奴从唐钰那里知道他们也是来找公主的，忙回客栈同灵儿连夜离开。路上为躲避逍遥与石长老，将灵儿藏入铁箱中，为找灵儿，逍遥与石长老双双截御镖。
第11集 为保灵儿安全，阿奴与灵儿互换衣服，一路上，灵儿难掩对逍遥的思念之情，一切阿奴都看在眼中。
破庙中，拜月教徒偷袭而至，唐钰出现击退敌人，保护了灵儿、阿奴。唐钰亦认出灵儿就是他们所找的公主。安顿好二人，唐钰去向石长老禀报。
清晨，灵儿、阿奴在河边见到晋元，二人单独谈话，阿奴回到山洞，被拜月教徒打昏丢入无底洞。唐钰感应到阿奴有危险，赶到无底洞，跳下救阿奴，灵儿在找阿奴途中昏到。
第12集 逍遥、月如来到僵尸镇（白河村），在韩医仙家意外见到了被救的灵儿。但灵儿似乎不再爱逍遥，并主动退出，把逍遥让给月如，这一转变让逍遥、月如都深感意外，并不解。
逍遥、月如帮韩医仙一起，解除僵尸之灾，但收效不大，灵儿也在帮病人解除僵尸毒时昏到。听韩医仙说玉佛寺的住持可以解除僵尸毒，三人决定前.
第13集 逍遥、月如、灵儿三人来到玉佛寺，原来这个住持为得到灵气的佛珠变化而成。灵儿逼出了他的真身，此佛珠甘愿认灵儿为主人，并带他们去找僵尸的根源赤鬼王。在与赤鬼王的较量中，月如昏到，逍遥亦危在旦夕，灵儿以女娲之力将赤鬼王打败，并得到土灵珠。
阿奴与唐钰在无底洞中不断下落，最后却在一片美丽的大草原上醒来，安然无恙，灵儿因自己身负的使命重大，不想累及逍遥，因此将逍遥、月如弄昏，独自离去。
第14集 灵儿找到石长老一班人，一起回南沼。逍遥、月如醒后，到处找灵儿，追至山路，打斗中逍遥因气体气息混乱，昏倒。灵儿一行人继续上路，来到一客栈住下。阿奴因不满与石长老相处，施法术弄昏长老，与灵儿偷跑出来，唐钰吩咐属下暗中保护二人。逍遥因思念灵儿心切，但又苦于没有办法，喝得酩酊大醉，多亏月如在旁悉心照顾。
第15集 逍遥酒醒后，记起昨晚见月如照顾，二人感情更加深一步。
阿奴因听了灵儿的感慨，也想与唐钰找到恋爱的感觉，在大街上强吻唐钰，被石长老发现，抓了回来，教训一顿。
逍遥、月如，一路找寻灵儿，来到扬州城。逍遥在大街上见一好（姬三娘）十分像自已的娘亲。
夜晚，为了给一同进城的胖富商追回被盗的财物，二人追至大街，然而，逍遥意外的发现，这个女飞贼竟然就是白天见过的，貌似自己娘亲的女子。
第16集 逍遥、月如被（姬三娘）引至自已的藏宝洞，衙差亦而随后赶至，为了证明自己的清白，二人来到姬三娘家，却被姬三娘擒住。姬三娘要月如当自已的替罪羊，向官府自首，为救逍遥，月如答应。为替月如洗脱罪名，逍遥逃离姬家，并带官差抓到姬三娘受审。
逍遥、月如离开扬州，却在山路上见到了胖富商的车队及宝葫芦。
第17集 灵儿在树林中遇到一蛤蟆精，听她讲了自己练功后变成妖象，丈夫如何辜负自己，使灵儿联想到自己，更加不愿见到逍遥，山洞中，逍遥带负心的胖富商来见蛤蟆精与灵儿碰面。
灵儿一行人与逍遥，月如共同住进了同一家客栈，二人说好分手。但私下又都痛苦不堪。
第18集 逍遥，灵儿二人虽说分了手，但彼此又都不舍，大家仍然玩在一起。灵儿为让逍遥死心，故意与唐钰交往密切，逍遥看在眼里，心头气难平，借故带唐钰去喝花酒，套出并非自己所担心那样，心头稍宽，更与唐钰成为好友，此时晋元也突然出现，大家更是喜出望外。月如见到晋元，把心中积了很久的话说了出来，晋元听后，深感月如对逍遥的感情之深。
晋元设计了一个游戏，想让逍，灵二人单独在一起，二人似乎并不领情，倒是一个突然出现的萧公子勾起了二人的心中之亊，逍遥因心中苦闷，仍夜夜出去喝酒。
第19集 晋元与石长老谈话很投缘，唐钰看在眼中，觉得义父放弃了自己，心中畅然若失，找晋元开解，晋元一席话使唐钰恍然，说出了心中对义父的情意，隔壁的石长老听在耳中，深感欣慰。 逍遥的痛苦仿佛一支针，深插在月如心中，她无法控制地跑去让灵儿离开，让逍遥解脱，月如走后，灵儿更加痛苦。 众人相约最后一晚去看花灯会。
第20集 花灯会后，逍遥、月如、晋元起身上路，拜月教众来到客栈，企图掳走灵儿，灵儿虽然逃离拜月魔掌，却被剑圣带回蜀山。拜月施法杀害了石长老，唐钰，阿奴亦被拜月埋于地下。
蜀山，灵儿被剑圣镇于锁妖塔内。
经历了种种魔难的逍遥，已爱上月如，决定和他相伴到老，风雨同路。二人在街上听路人说晋元得了重病，赶往刘家，果然如此。
第21集 林天南来到刘家，欲带女儿月如回家，离开逍遥，并与逍遥比武较量，然而女儿的一片痴情感动了他，最后亦传授逍遥林家剑法，接受了逍遥。
逍遥，月如在刘家门口，见到彩依背晋元出门，神色慌张，二人觉得奇怪，尾随而去，却被迷烟所阻，为解迷烟，二人野外寻草药，却意外见到了酒剑仙，二人求剑仙一同救晋元，剑仙拒绝，离开。二人遂回转解救晋元，一路追杀，来到毒树林。
第22集 逍遥、月如二人追至毒树林，听到彩依与蜘蛛精的对话才知道，彩依人在救晋元，二人与蜘蛛精打斗，剑仙关键时刻来到，杀了蜘蛛精。听了彩依的回忆，众人才知道，原来彩依被晋元从蜘网下救下，但晋元却因此被蜘蛛精咬伤，为了报恩，彩依幻化人形照顾晋元。最后，彩依将自己的真元内丹给了晋元，自已变成了一只彩蝶。
剑仙于野外拾到阿奴丢失的吊坠，吊坠出现幻象，指出阿奴、唐钰所在，剑仙救了阿奴，并给逍遥讲述了关于吊坠的故事。
第23集 剑仙带逍遥、月如，乘坐飞天葫芦，来到蜀山救灵儿。剑圣不肯放灵儿，逍遥决定硬闯锁妖塔。剑仙给二人讲述了一段，一百年前，发生在蜀山，有关锁妖塔的故亊，蜀山弟子（姜明）与一狐妖相爱。
第24集 姜明与狐妖相爱之事被师父知道后，为逃避责罚，二人逃往锁妖塔，一场浩劫由此开始，蜀山百多名弟子死于这场祸端。
逍遥不听剑人山劝阻，执意进塔救灵儿，剑仙无奈，只得将随身宝物一一赠予逍遥。剑圣助剑仙领悟道。故事带到十年前，剑仙上蜀山途中，得高人相赠半边吊坠，却不知珍惜，又将吊坠赠予剑圣。
第25集 十年前，剑圣为领悟道，还剑下山，在山下与另一半吊坠的拥有者（巫后）发生感情纠葛，为了放下这段感情，剑圣又返回蜀山，巫后来找剑圣，与剑仙巧遇，阿奴醒后与唐钰共同上路，去蜀山救灵儿。
拜月来到晋元家，为晋元把病根除，却要晋元找回灵儿，当条件。晋元父母，自杀以换儿子性命。
逍遥、月如御剑乘风，来到锁妖塔前，二人共同进塔，遇到各种鬼怪，一一破解过关，来到姜明魂灵栖身处。
第26集 剑圣利用逍遥之口，说服姜明灵魂，使他得到解脱。
第27集 拜月离开刘家，在路上遇到阿奴、唐钰，又要给二人制造磨难，此时剑仙赶到，用飞天葫芦带二人逃离，然而拜月又制造了一切空中灾难，让无数血鸦，袭击他们，为了保护阿奴，唐钰跳下葫芦，用自己的血引走了血鸦。 锁妖塔中逍遥、月如继续前进。
为了不让逍遥、月如受到伤害，灵儿吃了剑圣给的“无名丹”，准备离开。
第28集 接近灵儿被锁之外，逍遥所吃“忘忧蛊”的药力似乎越低，他又记起曾经和灵儿在仙灵岛的种种。逍遥抱着被锁的灵儿，痛不欲生，灵儿的灵魂被逍遥真情打动，又回到身体上，复活了。月如为了成全逍遥与灵儿，牺牲自己，葬身锁妖塔。逍遥醒后，知月如已死，悲痛不己，为救灵儿，去女娲庙，得到麒麟角，并被女娲娘娘送回十年前，巫后被公审的那一天。
第29集 十年前，拜月为逼巫后现身，召出水魔兽，巫后为拯救万民，化身石像，把水魔兽锁在湖底，逍遥带灵儿及姥姥骑凤凰逃离南沼，并把她们放在一小岛上。
逍遥又回到畲杭镇，见到了十年前的自己及婶婶。
利用逍遥拿回的各种灵物，灵儿得救。
在剑仙的—再追问下，圣姑承认阿奴是自己和剑仙的女儿。剑仙的回忆把故事带到了十年前。
十年前的剑仙对巫后一见钟情，然而，巫后和剑圣一样，已不拘泥于男女之爱，而是对万民对万物的博爱。苦于得不到心爱之人的心，剑仙借酒浇愁，更于大醉后辜负了爱上自己的圣姑。
第30集 阿奴父女相认，为救唐钰，阿奴把自己的灵魂交给了拜月，受拜月控制。受到控制的阿奴用涂有毒药的刀砍伤唐钰。为了不让毒刀扩散，唐钰自断双臂。为救女儿，剑仙、圣姑杀入拜月教坛，向拜月索要女儿。但被拜月反咬二人通奸。
第31集 在灵儿及众人的说服下，巫后下令铲除拜月教，但苦于万民的压力，只得收回成命。
灵儿诞下一女，众人欣喜不已，逍遥、灵儿给孩子取名“忆如”。
逍遥、剑仙等人找拜月算账，阿奴半路杀出，刺死了她的亲爹-剑仙。
逍遥，灵儿完成了最后一个心愿——拜堂成亲。
晋元深得拜月信赖。
逍遥、唐钰杀入拜月教。
第32集 阿奴、唐钰之间真挚的感情，使阿奴的灵魂得到回归，阿奴又恢复了常态，经历了种种磨难，阿奴已变得成熟，与唐钰之间的感情已坚不可摧。
受拜月派遣，晋元约逍遥，比武决斗，并刺死逍遥，因此更得拜月信任，升为教士，当灵儿赶到逍遥尸体旁，逍遥却又意外复活，原来晋元是要制造一场假死，他刺死的是逍遥心脏上的“不死劫”。
灵儿再次说服巫王，巫王终于重振精神，下旨铲除拜月教。
拜月发现了晋元制造的逍遥假死真相，刺伤晋元。
第33集 重伤的晋元，来到逍遥、唐钰面前，临死前，讲出了吊坠的力量，两个诚心相爱的情侣，拿着吊坠许愿，愿望便能实现，但二人会变成飞鸟。
渴望重塑天地的拜月，再次召唤水魔兽，制造洪水，灵儿、逍遥赶来阻止。此时，阿奴记起了被控制时的记忆，知道是自己杀死了生父，并断了唐钰的臂，痛不欲生，幸得唐钰及时制止。
灵儿、逍遥在与拜月的较量中，渐处下风，此时，阿奴、唐钰，各拿吊坠诚心许愿，召回了大地之力，使拜月力量瓦解，拜月亦灰飞烟灭，二人也变成了飞马，比翼双飞。
灵儿打死了水魔兽，而自己也受了重伤，但仍支持着回到逍遥身边，最后死在逍遥怀中。
应该是仙剑第37或38集
对于喝止小偷被刺死，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看诺翊律网的其他内容。
